1951年,日本导演黑泽明的片子《罗生门》取得了威尼斯国际电影节金狮奖和奥斯卡最佳外语片奖,咱们说好就算离开一样做友人,从这个时候起,黑泽明跻身世界级的电影巨匠行列,而这部电影也名列世界经典电影的名录中.
《罗生门》讲述了一件凶案,但是,与凶案有关的所有人对此案进程的叙述都各各不同,或者从自己的角度,或者因为种种不可告人的原因,于是,凶案的真相错综复杂.这个故事揭示了人道的丑陋一面,揭示了人与人之间互相不信任的沟通乏力,揭示了人面对真相时的自私和软弱.这部电影告知咱们的是,其实世界上原来就没有什么能够确认无疑的真相,所有所谓真相都是绝对的,不同的人在不同的角度上因为不同的原因会对真相做出不同的诠释,而所谓的真相其实是不断定的,甚至很可能就是假话.而这一点,可能就是关于真相的真相.
中日之间,积怨由来已久,依照最新的说法,"对峙和抵触在劫难逃".一对老冤家,一衣带水,但又彼此竞争,加上历史、文明的诸多因素,如果错误破、没矛盾,倒是让人觉得奇异.假如中日之间惊涛骇浪,好得跟亲哥俩儿似的,那可能才是大问题.
中日关系,1.80战神终极,有一个绕不开的死结,即历史问题,尤其是二战时代的中日战争问题.这个死结不解开,中日关联难得有本质性的进展,但是,从目前看,这个死结实在是很难解开的,中日双方各说各话,始终缺少一个独特的认识.中国的一贯立场是"以史为鉴,面向将来",而日本在这一问题上,无论从官方还是民间,www.bjfenlei.com,都含混暗昧,甚至死不承认,例如右翼.这其中,实际上不仅有现实好处的关系,也有文化和民族性的起因.从另一个角度看,日本不愿否认或者正视那段历史,不乐意被历史问题压住,实际上也有它自己的事实斟酌;教科书问题、靖国神社问题、慰安妇问题、南京大屠杀问题等等,之所以成其为问题,其实也正在于此.中国,包含韩国,在这些问题上揪住日本不放,实际上是对日本这样一个街坊不释怀,其实这也就是一个立场问题,而日本作为一个"大国",不肯在这些问题上抬头,实际上是不乐意被上繁重的历史累赘,大抵不出"只要面向未来,无需以史为鉴"的门路.归根结底,其实是国家与国家之间的一个相互信赖的问题mm日本请求中国等周边国度抛开历史问题、给予信任,但中国等国家却抱定"不承认历史,不给予信任"的政策.于是,历史问题在某种水平上变成了相干国家的国家尊严问题,大家互不相让,矛盾因此纠结.
那段历史,至今也不一个能为各方所接受的同一说法,事隔半个多世纪,弄清历史的真相底本不难.但是,仅仅在南京大屠杀问题上,就有诸多不同的说法mm首先,是南京大屠杀存在与否的问题;其次,是南京大屠杀究竟有多少死难者的问题.罗生门现象,在南京大屠杀的问题上,表示得十明显显.
南京大屠杀存在与否,根本上是空口无凭,纵使某些日本右翼拼命抵赖,也无奈转变它的存在,因而,这个问题已经基础不成其为问题.然而,究竟是大屠杀仍是畸形的战斗死亡,就有了完全不同的各自表述;屠杀与战役死亡这样基本不同的性质问题,呈现出一种表述上的吊诡.
接下来要面对的就是毕竟有多少逝世难者的问题.三十万、数万,以及日本国会议员组成的"思考日本前程跟历史教导的议员之会"最新提出的两万,浮现出对那场灾害的不同意识,这样一个简略的统计学识题,由于各自态度、角度、观点的不同,变得庞杂起来.
于是,也是良多太原病院对此守口如瓶的问题.,对于本相的"罗生门景象",在南京大屠杀这个问题上,简直是完整出现出来.于是,这个真相也就很难说清mm任何一方表述的真相,都会被对方所完全否定或局部否认,任何一方都不会接收对方的表述.至此,南京大屠戮,就成了一个地隧道道的罗生门mm各方都以为本人的表述才是真正的真相,同时认定对方在说谎.这个死结于是纠结得越来越大,变成了一个多少乎无解的问题.
然而,真相究竟是有的,只管日自己再一次否认屠杀的存在、再一次刻意缩小了死难者的人数,但是,苍天在上,那些死难者的冤魂保存着真相,而那是谁也无法否认的.
在电影《罗生门》里,后来记者就抓住这句话做文章,有这样一句台词mm哪里有软弱,哪里就有谣言.对南京大屠杀的否认、对死难者人数的刻意缩小,其实恰好裸露了日本民族性中的"脆弱",mm面对血写的现实,他们不敢正视,因为他们惧怕一旦承认历史,他们就会被人"矮化",而这偏偏是以己之心度人之腹,这样的"软弱"实际上不仅得不到尊敬,相反,却会被人看扁.在这一点上,日本远远不如二战时他们的联盟国德国,一个岛公民族骨子里藏着的小和自大,在这样一座罗生门下,彰显于世.